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          薦讀 | 尼采:先知的預言與吶喊
            發表時間:2020-10-20  閱讀次數:679

          談起哲學,人們常有的第一印象便是他們在肖像畫上的刻板面容,以及他們寫的那些磚頭厚的、行文晦澀的著作,書里談論的也總是些抽象的、與現實相距甚遠的彼岸事物。而德國哲學家尼采,則恰恰是打破人們對哲學的這種偏見的那個獨特存在。


          弗里德里希·威廉·尼采Friedrich Wilhelm Nietzsche,18441015日—1900825日),德國哲學家。出生于一個新教家庭,卻在成年后放棄了宗教信仰。他先后就讀于波恩大學和萊比錫大學,以24歲的年齡提前博士畢業,并出任巴塞爾大學語言學教授,后由于腦疾?。◤娏业念^痛癥狀)在34歲時退休,開始了他那獨特的十年流浪生涯。在這十年的漂泊無定里,尼采創作了那些使得他成名的篇章,如《查拉圖斯特拉如是說》、《快樂的科學》、《善惡的彼岸》、《權力意志》等。最后,在1889年的新年之際,尼采由于無法長期承受的精神壓力和孤獨,在都靈的大街上抱著一匹被鞭打的馬痛哭,徹底精神崩潰,最后在精神療養院中度過了十年無用的生命后,在二十世紀的第一年里逝世。


          今年1015日是尼采176年誕辰,而尼采哲學也恰是同濟哲學的研究特長領域——但相信各位大都也就只停留在這種“聽說”的層面,知道有這么回事而已。因此,今天就讓我們來通過閱讀尼采代表著作的方式,來走近這位對于我們同濟學子來說,熟悉而又陌生的天才哲學家吧。

           

          一、《查拉圖斯特拉如是說》(Also sprach Zarathustra

           

          孫周興譯本館藏地:總管書庫二樓

          索書號:B516. 47/N284-6,4A

          其他譯本館藏地:總館社科七樓(南)/嘉定圖書館(中文)三樓

          索書號:B516. 47/N284-6,8B



          本書是尼采最為知名的代表作,也是一般提到尼采的時候首先會推薦的書。尼采是以“哲學小說”的方式來寫作此書的:該書講述的古代波斯拜火教查拉圖斯特拉下山周游各地傳教過程中的一系列遭遇——查拉圖斯特拉滿懷喜悅地悟道下山,在彩牛城和幸福島等地宣講自己那驚人的教義。


          尼采借查拉圖斯特拉之口告訴人們,莫要再一味抬頭望向那無盡的天空,因為那里的上帝已死,這確實是前所未有的危機,但同時也是我們成為“超人”(德語原文為übermensch,意為“在人類之上”)、成為新的價值創造者的契機——我們當做的,是回歸大地的懷抱,重新肯定那千百年來一直被否定的肉體與我們的現世人生。


          與其他哲學家的晦澀長篇大論不同,有著豐厚的希臘語言學功底的尼采非常擅長運用綺麗生動的比喻來表達自己的思想,這點在《查拉圖斯特拉如是說》體現得淋漓盡致:如開篇的《論三變形》,隱喻的是個體對于外部價值接受的過程(這也僅是其中一種解讀);以及《創造者之路》,將那種能帶給世界新的價值的創造者,比喻為“使得一切行星都圍繞其運轉的太陽”;在《論毒蜘蛛》里用“毒蜘蛛”譏諷那些教人放棄現世、追求彼岸來生的宗教教士……諸如此類讓人拍案叫絕的精彩比喻在尼采的任意一本著作中比比皆是。


          然而同樣需要提及的是,擅長寫詩的尼采同樣把詩歌寫作用在了表達自己的哲學思想之上,在《查拉圖斯特拉如是說》體現為一種類似史詩式的歌詠式體裁,為讀者增加了一定的閱讀難度。


          事實上這也是尼采本人的有意為之,他一直堅持“只有部分人才能讀懂我的書”,也正如他自己評價這本代表作的那句話一般:“一本寫給所有人,也是無人能讀的書”。我個人也認為,這本書實際上并不適合作為入門讀物,因為它的寫作手法和各種典故、象征比喻的運用,需要一定的知識儲備才能讀得下去——盡管尼采的書經過當今出版社的營銷宣傳,給人一種“雞湯讀物”、“很好讀”的印象……


          但終歸說來這畢竟是“代表作”,尼采哲學中的許多觀點也大都包含在里頭,由此還是值得放在第一位推薦的。


           

          二、《偶像的黃昏》(G?tzen-D?mmerung

           

          館藏地:總館書庫二樓/嘉定圖書館(中文)三樓

          索書號:B516.47/N284-7,2B



          我要用一句話寫出別人十句話才能說出來的?!?/span>尼采另外一項擅長的本領,便是格言體寫作。在他看來,言簡意賅而又意蘊深刻的格言是哲學思想最好的表達方式,體現了“簡單與深刻”在哲學中的完美統一。一如李小龍那般,精干瘦小的身軀中卻蘊藏著驚人的爆發力,常能戰勝比自己體型壯闊的對手(李小龍也恰好是哲學專業畢業的~)。


          《偶像的黃昏》則是尼采著作中最具代表性的格言體著作。此書成書于尼采精神崩潰之際的1888年年末,據他本人所說是“一口氣在幾天之內寫完的”——事實上尼采的這種瘋狂也在書中顯露無遺。尼采把這本書看作是一把錘子,即“哲學之錘”,其作用就是敲打那些外強中干的虛假“偶像”。


          在這本僅有130多頁的32開小冊子里,尼采被一種介于瘋狂和哲學家的理性之間的東西驅使著,憑著那精煉的格言,干起了他熟練的“批判事業”。蘇格拉底則成了他的首要攻擊對象,尼采認為是蘇格拉底毀了古希臘悲?。撓怠独硐雵分刑K格拉底提到的驅逐詩人的言論),蘇格拉底的辯證法開啟了那禍害了西方兩千多年的樂觀理性主義,是哲學淪為“彼岸追求”、“遠離人生”的罪魁禍首。


          在《不合時宜者的漫游》章節中,尼采把這種攻擊全方面展開,狂熱地攻擊西方傳統價值中的一切道德、倫理與哲學思想,或指名或不指名地批判各種西方歷史上的知名人物。當然對于女性的批評言論自然也是沒有缺席的……


          不過,拋開尼采的這些瘋話不說,這本格言體小冊子里依舊有許多值得去認真閱讀體會的精彩地方:比如開篇的《格言與箭》章節里,就有許多值得我們摘錄的精彩格言,其中就包括了我們很多人都熟悉的那句“沒有殺死我的,使我變得更強?!?/span>


          同時,尼采在這本小冊子里對理性主義的反思,對傳統形而上學的批判,以及對平等主義倫理的反思……這些觀點都是值得我們認真去思考的。


          從可讀性角度來說,此書自然是比《查拉圖斯特拉如是說》要更為合適:篇幅更短,語言相對而言更易懂——如果希望在日常生活的有限時間里體驗被思想的閃電擊中的顫栗,那么此書顯然是你的不二選擇。




          一點補充


          由于篇幅限制,本篇僅推薦了尼采的兩本著作(其中《查》可選擇孫周興老師的譯本,當然懂德語的同學可以選擇去德文圖書館直接看原文)。


          但是,其實尼采的傳記——不管是尼采自己寫的《看哪,這人》,還是法國的丹尼爾?哈列維為他作的傳《我是太陽》,作為相對通俗性的讀物,其實讀起來可能比他的著作要更“帶感”一些。因此如果同學們對上述的著作實在有“望而生畏”之感,那這兩本傳記(尤其是后者)也是個非常好的選擇。


          作為現代主義的奠基性人物,尼采是作為一個反傳統的角色出現在哲學史之中的。尼采猛烈地批判西方傳統哲學的理性主義,以及被視為至高神圣的基督教,喊出了那句驚人的“上帝已死”的口號,強調哲學必須回歸現實,關注人生。


          尼采對傳統道德一針見血的批判,以及其超前的對資本與工業化時代下現代性危機的敏銳洞察,使得他和馬克思一樣,其影響力遠遠超出了小小的哲學學術界,也同時使其成為了一個極具爭議性的哲學家。不管人們對尼采的看法如何,尼采對現代性危機的預言在今天終成現實——最后借用尼采傳記里的哈列維對尼采的一句評價作為結尾吧:


          他是道德上的士的寧,大劑量地服用它可以致命,但是少量服用卻是無可比擬的滋補品?!?/span>


           

          文字:黃群司

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